Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΡΕΙΟΠΑΓΙΤΗΣ ΕΟΡΤΑΖΕΤΑΙ ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 3 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης

Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης: Διακεκριμένος Αθηναίος, μέλος του Αρείου Πάγου, που ασπάστηκε τον χριστιανισμό μετά τη δημηγορία του Αποστόλου Παύλου στην Πνύκα (Πραξ. 17, 34). Υπήρξε ο πρώτος επίσκοπος Αθηνών. Είναι πολιούχος Άγιος της Αθήνας και προστάτης των Ελλήνων δικαστικών. Την ημέρα της εορτής του, 3 Οκτωβρίου, αργούν τα σχολεία του Δήμου Αθηναίων και οι δικαστικές υπηρεσίες της χώρας.
Για τον βίο του διαμορφώθηκαν διάφορες συναξαριστικές παραδόσεις, όπως λ.χ. ότι κατά την ημέρα της σταύρωσης του Χριστού βρισκόταν στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου με τον φιλόσοφο Απολλοφάνη και μετά το σκοτείνιασμα του ηλίου αναφώνησε ότι «η φύσις αλλοιούται ή θεός πάσχει» ή ότι μετά τον αποκεφαλισμό του ο ίδιος παρέδωσε την αποκοπείσα κεφαλή του στην ευσεβή γυναίκα Κατούλα. Σύμφωνα με μεταγενέστερες παραδόσεις, που δεν είναι ευρύτερα αποδεκτές, ο Διονύσιος υπήρξε ο ιδρυτής της Εκκλησίας των Παρισίων.
Στον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη αποδόθηκαν διάφορα μεταγενέστερα ψευδεπίγραφα έργα, τα οποία η σύγχρονη έρευνα δεν θεωρεί γνήσια. Πρόκειται για τα έργα «Περί της ουρανίου ιεραρχίας», «Περί της εκκλησιαστικής ιεραρχίας», «Περί των θείων ονομάτων», «Περί μυστικής θεολογίας» και «10 επιστολές», γνωστά και ως «Ψευδο-διονύσια», που επηρέασαν βαθύτατα την πορεία της θεολογίας των μέσων χρόνων, τόσο στην Ανατολή, όσο και στη Δύση.
Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης μαρτύρησε για την πίστη του επί του ρωμαίου αυτοκράτορα Δομιτιανού, αλλά σύμφωνα με άλλες πηγές το μαρτύριό του τελέστηκε επί Τραϊανού ή και επί Αδριανού. Στην Αθήνα υπάρχουν δύο ναοί αφιερωμένοι στη μνήμη του: των Καθολικών στην οδό Πανεπιστημίου και των Ορθοδόξων στην οδό Σκουφά.
Απολυτίκιο:
Χρηστότητα εκδιδαχθείς, και νήφων εν πάσιν, αγαθὴν συνείδησιν ιεροπρεπώς ενδυσάμενος, ήντλησας εκ του Σκεύους της εκλογῆς τα απόρρητα, και την πίστιν τηρήσας, τον ίσον δρόμον τετέλεκας, Ιερομάρτυς Διονύσιε. Πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/biographies/999#ixzz3F5KWyxyx


ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΤΖΗΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΘΑΝΕ ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 3 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2001

Κώστας Χατζηχρήστος
1921 – 2001

Κώστας Χατζηχρήστος: O δημοφιλής ηθοποιός Κώστας Χατζηχρήστος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1921.
Πρωτοεμφανίστηκε στη σκηνή στη διάρκεια της κατοχής με το θίασο του Λουκή Μυλωνά, που περιόδευε στη Θεσσαλία. Λίγο αργότερα έφτασε στην Αθήνα, όπου εργάστηκε σε βαριετέ, μετείχε σε μουσικούς θιάσους κι έλαβε μέρος σε διάφορες επιθεωρήσεις.
Το 1952 συγκρότησε το δικό του θίασο, ενώ συνέπραξε και ως συνθιασάρχης με εκλεκτούς πρωταγωνιστές της εποχής. Από το 1953 έως το 1955 συνεργάστηκε με τον Κούλη Στολίγκα και την Καίτη Ντιριντάουα, με την οποία αργότερα παντρεύτηκε.
Τα επόμενα 15 χρόνια ανέβασε με δικούς του θιάσους πολλές και επιτυχημένες επιθεωρήσεις και κωμωδίες. Κάποιες από αυτές γνώρισαν τέτοια επιτυχία που μεταφέρθηκεαν και στη μεγάλη οθόνη, όπως «Ο κύριος Πτέραρχος», «Της Κακομοίρας», «Ηλίας του 16ου», «Ένας έξυπνος βλάκας», «Παριζιάνα» κ.α.
Μεγάλη και σημαντική υπήρξε και η κινηματογραφική του δραστηριότητα. Έκανε το ντεμπούτο του το 1952 στον «Πύργο των ιπποτών» και γρήγορα καθιερώθηκε ως ένας απ’ τους δημοφιλέστερους κωμικούς της μεγάλης οθόνης. Το 1955 δημιούργησε το χαρακτήρα του Θύμιου, ενός κουτοπόνηρου επαρχιώτη που έρχεται στην πρωτεύουσα και βρίσκει τον μπελά του, στο φιλμ «Πιάσαμε την καλή».
Ακολούθησαν «Τα Κωθώνια του Συντάγματος» (1956), «Οι Τρεις Ντετέκτιβ» (1957), «Τσαρούχι, Πιστόλι, Παπιγιόν» (1957), «Γερακίνα» (1958), «Διακοπές στην Κολοπετινίτσα» (1959), «Να Ζήσουν τα Φτωχόπαιδα» (1959), «Ο Ηλίας του 16ου» (1959), «Λαός και Κολωνάκι» (1959), «Ο Θύμιος τα ’χει Τετρακόσια» (1960), «Μακρυκωσταίοι και Κοντογιώργηδες» (1960), «Ο Δήμος από τα Τρίκαλα» (1962), και πολλές άλλες. Ο ίδιος υπήρξε παραγωγός τριών ταινιών και σκηνοθέτησε άλλες οκτώ.
Την περίοδο 1994 - 1996 επέστρεψε στο θέατρο, στη δική του θεατρική στέγη, που απέκτησε το 1970 κι έχασε λόγω χρεών λίγα χρόνια πριν από το θάνατό του, στις 3 Οκτωβρίου του 2001.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/biographies/56#ixzz3F5II3JxC

Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΧΑΛΕΠΑΣ ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 3 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1878

Η Σύμβαση της Χαλέπας

H πρώτη γενική συνέλευση μετά τη Σύμβαση της Χαλέπας

Η Σύμβαση της Χαλέπας: Συμφωνία, με την οποία ο Σουλτάνος παραχώρησε μία σειρά προνομίων στους χριστιανούς υπηκόους του στην Κρήτη, σε συνέχεια του Οργανικού Νόμου του 1868, τα οποία ουσιαστικά ισοδυναμούσαν με την παροχή καθεστώτος ημιαυτονομίας στη Μεγαλόνησο. Υπογράφτηκε στις 3 Οκτωβρίου 1878 στο προάστιο των Χανίων, Χαλέπα.
Τον Ιανουάριο του 1878 το πολυπληθές χριστιανικό στοιχείο της Κρήτης ξεσηκώθηκε για μία ακόμη φορά κατά του οθωμανού δυνάστη, θέλοντας να εκμεταλλευθεί τη δυσμενή για τους Τούρκους εξέλιξη του Ρωσοτουρκικού Πολέμου και να επιτύχει την πολυπόθητη Ένωση με τη μητέρα Πατρίδα. Συγκρότησε την «Παγκρήτιο Επαναστατική Επιτροπή» στο Φρε Αποκορώνου, έχοντας εξασφαλίσει την υποστήριξη της Αθήνας και του πρωθυπουργεύοντος Χαρίλαου Τρικούπη (27 Δεκεμβρίου 1877).
Από την πλευρά του, ο Σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίντ Β' με την προτροπή της Αγγλίας αναζήτησε πολιτική λύση στο αναφυέν πρόβλημα. Απέρριπτε, όμως, τα αιτήματα των χριστιανών, που ζητούσαν αυτονομία της Κρήτης και χριστιανό διοικητή ως ηγεμόνα. Η κίνησή του αυτή εξόργισε τους επαναστάτες, οι οποίοι μέχρι τα τέλη Μαρτίου είχαν θέσει υπό τον έλεγχό τους την κρητική ύπαιθρο, περιορίζοντας τους μουσουλμάνους στα φρούρια των μεγάλων πόλεων.
Η ραγδαία αυτή εξέλιξη δημιούργησε προς στιγμήν ελπίδες ότι η Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα ήταν πολύ κοντά. Διαψεύστηκαν, όμως, όταν το Συνέδριο του Βερολίνου (13 Ιουνίου - 13 Ιουλίου 1878), που συγκάλεσαν οι Μεγάλες Δυνάμεις, απέρριψε το σχετικό αίτημά τους, υποδεικνύοντας στην Τουρκία να προχωρήσει σε νέες παραχωρήσεις προς τους Χριστιανούς της Κρήτης.
Πράγματι, στις 3 Οκτωβρίου 1878 υπογράφηκε η Σύμβαση ή Χάρτης της Χαλέπας, που χορηγούσε καθεστώς ημιαυτονομίας στη Μεγαλόνησο. Οι κυριότερες διατάξεις προέβλεπαν τα εξής:
Ο Γενικός Διοικητής της Κρήτης θα μπορούσε να είναι και χριστιανός. Η θητεία του ήταν πενταετής, με δυνατότητα ανανέωσης.
Ο Γενικός Διοικητής θα είχε ένα σύμβουλο από το άλλο θρήσκευμα (μουσουλμάνο αν ήταν χριστιανός και χριστιανό αν ήταν μουσουλμάνος).
Γενική Συνέλευση (Βουλή), στην οποία θα πλειοψηφούσαν για πρώτη φορά οι χριστιανοί, θα είχε 80 μέλη (49 χριστιανούς και 31 μουσουλμάνους).
Ίδρυση αστυνομικού σώματος με την επωνυμία Κρητική Χωροφυλακή, που θα στελεχωνόταν αποκλειστικά από ντόπιους.
Αναγνώριση της ελληνικής ως επίσημης γλώσσα των δικαστηρίων και της Γενικής Συνέλευσης. Μόνο τα επίσημα πρακτικά, οι αποφάσεις των δικαστηρίων και η επίσημη αλληλογραφία θα συντάσσονταν και στις δύο γλώσσες.
Χορήγηση γενικής αμνηστίας σε όσους είχαν λάβει μέρος στην εξέγερση του 1878 και άδεια οπλοφορίας στους Κρητικούς, με την οποία θα μπορούσαν να κρατήσουν τα όπλα τους.
Θεσμοθέτηση σημαντικών φορολογικών ελαφρύνσεων.
Παραχώρηση για πρώτη φορά του δικαιώματος για την ίδρυση φιλολογικών συλλόγων και την έκδοση εφημερίδων.
Τη συμφωνία υπέγραψαν από Οθωμανικής πλευράς ο βαλής της Κρήτης (γενικός διοικητής) Κωστάκης Αδοσίδης Πασάς, ο στρατηγός Μουχτάρ Πασάς και ο Σελίμ Εφέντι, ενώ από χριστιανικής πλευράς οι εκπρόσωποι της «Παγκρητίου Επαναστατικής Επιτροπής», Γεώργιος Παπαδοπετράκης, Κωσταρός Βολουδάκης, Ιωάννης Σφακιανάκης, Χαρίλαος Ασκούτσης, Κωνσταντίνος Μητσοτάκης, Αντώνιος Μιχελιδάκης, Ζ. Θειακάκης, Κυριάκος Χατζηδάκης, Στυλιανός Σταυρούδης, Αντώνιος Σήφακας και Α. Μενεγίδης.
Η Σύμβαση επικυρώθηκε τις αμέσως επόμενες μέρες με φιρμάνι του Σουλτάνου, ο οποίος τον Νοέμβριο του 1878 διόρισε βαλή της Κρήτης τον ελληνικής καταγωγής χριστιανό αξιωματούχο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, Ισκεντέρ Πασά (Αλέξανδρο Καραθεοδωρή).
Η Σύμβαση της Χαλέπας εφαρμόστηκε μέχρι την επόμενη εξέγερση των Κρητικών το 1889. Τα 11 χρόνια της εφαρμογής της αθετήθηκε πολλάκις από την Οθωμανική διοίκηση, όπως και ο Οργανικός Νόμος του 1868, και υπονομεύτηκε από την οξεία πολιτική και κομματική διαμάχη μεταξύ «Καραβανάδων» (συντηρητικών) και «Ξυπόλυτων» (φιλελεύθερων).
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/articles/315#ixzz3F5GSrKIu

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ 03-10-2014 ΣΤΙΣ 19:00

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ 03-10-2014 ΣΤΙΣ 19:00

 

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Πτολεμαΐδα : 29 -9 -2014
ΠΕΡΙΦ. ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Αριθμ. Πρωτ. :
Γραφείο Προέδρου Δ.Σ.

Τηλέφωνο : 24633 50111
ΠΡΟΣ
1.Το Δήμαρχο
2.Τακτικά Μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου
3. Πρόεδρο Δημοτικής Κοινότητας Πτολεμαΐδας
4. Προέδρους Τοπικών Κοινοτήτων του Δήμου

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΚαλείστε να προσέλθετε στη δημόσια συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου , που θα διεξαχθεί στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού καταστήματος Πτολεμαΐδας την 3 Οκτωβρίου 2014 ημέρα Παρασκευή και ώρα 7 :00 μ. .μ. για τη συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα συνημμένα θέματα της ημερήσιας διάταξης:
1. Ενημέρωση Δημοτικού Συμβουλίου σχετικά με τις διακοπές παροχών Τηλεθέρμανσης και τις οφειλές.
Εισηγητής: Η Διευθύντρια της ΔΕΤΗΠ Ιωάννα Καλαιτζίδου
2. Ορισμός Διοικητικού Συμβουλίου ΔΕΤΗΠ.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
3. Συγκρότηση επιτροπής κοιμητηρίων.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
4. Συγκρότηση συντονιστικού τοπικού οργάνου πολιτικής προστασίας.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
5. Σύναψη προγραμματικής σύμβασης μεταξύ Δήμου Εορδαίας και ΑΝΚΟ ΑΕ για τη μελέτη ολοκλήρωσης εξωτερικού δικτύου αποχέτευσης μεταφοράς λυμάτων οικισμών Αγίου Χριστοφόρου και Καρυοχωρίου Δημοτικής ενότητας Αγ. Παρασκευής.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
6. Αποδοχή παραίτησης του εκκαθαριστή της Δημοτικής επιχείρησης ΚΕΚ Δήμου Πτολεμαίδας.
Εισηγητής: Σάββας Ζαμανίδης
7. Ανάκληση της υπ’αριθ. 302/2014 ΑΔΣ σχετικά με την υλοτομία της ΤΚ Μηλοχωρίου.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
8. Έγκριση απόφασης Τ.Κ. Ασβεστόπετρας.
Εισηγητής: Ο Δήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
9. Αντικατάσταση μελών Κοινών επιτροπών παρακολούθησης προγραμματικών συμβάσεων που βρίσκονται σε εξέλιξη μεταξύ ΑΝΚΟ ΑΕ και Δήμου Εορδαίας.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Σάββας Ζαμανίδης
10. Έγκριση Πρωτοκόλλων παραλαβής Έργων.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Πολυχρονίδης Κων/νος
11. Εξέταση ένστασης της εταιρείας ΕΓΝΑΤΙΑ ΑΤΕΒΕ κατά της απόφασης της ΔΤΥ του Δήμου μας σχετικά με διακοπή εργασιών για το έργο Εσωτερική οδοποία Α φάση και συνδετήρια οδός Νέου Οικισμού Κομάνου.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Κων/νος Πολυχρονίδης
12. Παράταση προθεσμίας περαίωσης διαφόρων έργων.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Κων/νος Πολυχρονίδης
13. Έγκριση ΑΠΕ διαφόρων έργων.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Πολυχρονίδης Κων/νος
14. Έγκριση προμήθειας Ανταλλακτικών για τις ανάγκες του Υπ’ αριθ. ΚΗΙ 5236 αυτ/του του Δήμου μας.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Ιωάννης Τσοκτουρίδης
15. Κοπή δένδρων.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Ιωάννης Τσοκτουρίδης
16. Έγκριση απόφασης Τοπικής κοινότητας Μεσοβούνου σχετικά με την τέλεση μνημοσύνου για τους εκτελεσθέντες από τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής περιόδου 1941-1944.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Απόστολος Καίδης
17. Άδεια λειτουργίας υπεραγοράς Τροφίμων.
Εισηγητής: Ο Αντιδήμαρχος Μάρκος Βύρλιος

Μέχρι και την ημέρα της Συνεδρίασης μπορείτε να επισκεφθείτε το Γραφείο της Γραμματείας Δημοτικού Συμβουλίου για να ενημερωθείτε σχετικά.
O Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου
Θεοδοσιάδης Γεώργιος
αναρτήθηκε 30-09-14

Ο ΚΙΜΩΝ ΤΣΑΚΙΡΗΣ ΓΥΡΙΣΕ ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟ ΓΕΩΡΓΙΑ ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ

Ο Κίμων Τσακίρης γύρισε μια ταινία για την αρχαιολόγο Γεωργία Καραμήτρου, πρώην προϊσταμένη της Λ΄Εφορείας, επί τω έργω 

Η αρχαιολόγος» είναι το ντοκιμαντέρ του Κίμωνα Τσακίρη που θα βγει στις αίθουσες στα τέλη Δεκεμβρίου και σήμερα μοιάζει πιο επίκαιρο από ποτέ. Όχι γιατί ασχολείται με μια ανασκαφή, αλλά γιατί ασχολείται με ένα πρόσωπο. Η πρωταγωνίστρια, αρχαιολόγος Γεωργία Καραμήτρου, προσπαθεί να σώσει ότι μπορεί πριν χαθεί για πάντα στο βυθό μιας τεχνητής λίμνης στην Δυτική Μακεδονία. Μια ιστορία για αυτό που λέμε “προσωπική ευθύνη” και τι πραγματικά συμβαίνει όταν την αναλαμβάνεις.
Η ιστορία αρχίζει από τα προϊστορικά χρόνια. Στις κοιλάδες και τις πεδινές ζώνες του Αλιάκμονα υπήρξαν σημαντικές εγκαταστάσεις, οι οποίες εξελίχθηκαν σε πόλεις στα πρώτα ιστορικά χρόνια. Πολύ αργότερα αναπτύχθηκαν στα βυζαντινά χρόνια τα κάστρα πόλεις και στα πιο δυσπρόσιτα σημεία τα μοναστήρια. Δίπλα στον Αλιάκμονα, οι αρχαιότητες εκτείνονται σε 450 στρέμματα. Οικιστικά  κατάλοιπα, τεράστια νεκροταφεία και ταφές από την Νεολιθική εποχή ως την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου με πλούσια ευρήματα.

‘Η αρχαιολόγος”
Αγγεία, κοσμήματα, ειδώλια, εργαλεία, οπλισμός. Αρχαιότητες της Αρχαϊκής, Κλασικής και Ελληνιστικής Εποχής με χρυσά, αργυρά και χάλκινα ευρήματα. Στο χώρο της λεκάνης του Λογκά έχουν ανασκαφθεί γύρω στους 100 ταφικούς περιβόλους και λιθοσωροί της Πρώιμης και Μέσης Εποχής Χαλκού.
Η περιοχή έχει πάρα πολλά στρώματα από διαφορετικές περιόδους, θα μπορούσε να υπάρχουνε πολύ σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα. Δε θα το μάθουμε ποτέ πια
Για την Γεωργία Καραμήτρου πρώην προϊσταμένη της Λ΄Εφορείας, ο χρόνος κυλά αντίστροφα. Το 2012 ο χώρος τον οποίο ανασκάπτει θα μετατραπεί σε λίμνη από το υπό κατασκευή φράγμα Ιλαρίωνα της ΔΕΗ. Η αρχαιολόγος καταβάλλει τεράστιες προσπάθειες ώστε να ολοκληρωθεί το σωστικό της έργο (με χρηματοδότηση της ΔΕΗ Α. Ε.) το οποίο αυτή τη στιγμή βρίσκεται στην πιο αποδοτική φάση του. Ήδη έχουν έρθει στο φως σπουδαία ευρήματα που εντάσσουν την περιοχή στον αρχαιολογικό – ιστορικό χάρτη, αλλάζοντας τα έως τώρα δεδομένα. Ο αγώνας δρόμου έχει ξεκινήσει από το 2004 όταν ξεκινά το ανασκαφικό πρόγραμμα, ενώ ήδη από το 1985 είχε αρχίσει η έρευνα και η μελέτη της περιοχής. «Εμείς έχουμε να υπερηφανευόμαστε ότι στην προσπάθειά μας όλα αυτά τα χρόνια να σώσουμε τον πολιτισμό μας, δεν τηρήσαμε ποτέ ωράρια. Έχουμε κοιμηθεί στο μουσείο, έχουμε μείνει οκτώ μήνες σε τροχόσπιτο και πλενόμασταν με το λάστιχο. Ο αρχαιολόγος δεν εργάζεται με όρους δημοσίου υπαλλήλου», δηλώνει η Γεωργία Καραμήτρου, στο archaiologia.gr, όταν το 2011 εντάσσεται σε προσυνταξιοδοτικό καθεστώς. «Με βγάζουν στην εφεδρεία, αλλά θα συνεχίσω εθελοντικά».

Το 2012, ο σκηνοθέτης Κίμων Τσακίρης μαθαίνει ότι ένας μεγάλος αρχαιολογικός χώρος θα πήγαινε όλος στον πάτο μιας λίμνης και η υπεύθυνη αρχαιολόγος της περιοχής επί 30 χρόνια είχε 2-3 μήνες μπροστά της για να σώσει ότι μπορεί. « Έτσι ξεκινήσαμε το βασικό γύρισμα», μας λέει ο Κίμων Τσακίρης. «Ξεκίνησα και πήγα στην περιοχή, τη γνώρισα και τον Ιούλιο του 2012 είχαμε εγκατασταθεί εκεί και παρακολουθήσαμε όλη την έμφραξη του φράγματος, την άνοδο της στάθμης του νερού σε φυσικό χρόνο. Το ντοκιμαντέρ διήρκεσε δυο περίπου χρόνια και τον Ιανουάριο του 2014 κάναμε το τελευταίο μας γύρισμα».
Θα μου μιλήσετε για την πρωταγωνίστριά σας;
Η κυρία Καραμήτρου ανασκάπτει την περιοχή από τη δεκαετία του 80. Όταν πρωτοπήγε εκεί δεν υπήρχε κάτι, δεν είχανε γνώση οι κάτοικοι ότι υπάρχουν αρχαιολογικά ευρήματα, και ξεκίνησε με μία πολύ μικρή ομάδα ανθρώπων. Οι περισσότεροι είναι ντόπιοι. Τους μίλησε για την αγάπη της για την αρχαιολογία, προσπάθησε να τους κάνει να αγαπήσουν το παρελθόν τους, τον λόγο για τον οποίο θα πρέπει να προστατεύουν τα αρχαία. Έτσι δημιουργήθηκε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Άλλαξε η ζωή τους και ακόμα μέχρι και σήμερα είναι συγκινητική η αφοσίωση που έχουν στο πρόσωπό της. 

Η ανασκαφή σε ποιο επίπεδο έφτασε;
Στην ουσία ήταν διασωστικές ανασκαφές. Μπόρεσαν τελικά και σώθηκαν πολλά. Η περιοχή έχει πάρα πολλά στρώματα από διαφορετικές περιόδους, θα μπορούσε να υπάρχουνε πολύ σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα. Δε θα το μάθουμε ποτέ πια. Υπήρχε η πίεση του χρόνου, υπήρχαν θέματα αδειών. Υπήρχε ένας μεγάλος όγκος ευρημάτων τα οποία πήγαιναν στο μουσείο, το οποίο δε τα χωράει κιόλας, ακόμα δεν έχουν καθαριστεί καλά – καλά και καταλογογραφηθεί.
Το ντοκιμαντέρ σας έχει σχέση με μια αγάπη που πιθανώς έχετε για την αρχαιολογία;
Ναι μεν μου αρέσει, αλλά δεν πήγα να καταγράψω αυτό που βρέθηκε εκεί ή υπάρχει στο μουσείο. Εμένα με ενδιέφερε ο άνθρωπος ο ίδιος. Δηλαδή, με ενέπνευσε η Γεωργία, ένας άνθρωπος που ανέλαβε τη ευθύνη του να φέρει εις πέρας αυτό που θεωρούσε σημαντικό. Θα μπορούσε να είναι μία αρχαιολόγος, θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε, ένας νοσοκόμος, ένας επιστήμονας. Με ενέπνευσε αυτό το κομμάτι της προσωπικής ευθύνης. Σκεφθείτε είχε βγει σε εφεδρεία και όλο αυτό το έκανε εθελοντικά.
Τον περίγυρο τον καταγράψατε;
Ο περίγυρος έχει εξίσου μεγάλο ενδιαφέρον. Υπάρχει η ΔΕΗ, οι κάτοικοι, ο τρόπος με τον οποίο βλέπει ο καθένας τα αρχαία. Υπάρχουν στο ντοκιμαντέρ και οι αντικρουόμενες απόψεις και δράσεις. Έχουν γίνει καταλήψεις στο χώρο. Βλέπουμε πολλές οπτικές. Είναι δομημένο σαν ένα παζλ γύρω από ένα φράγμα.












 

 

Έχετε παραγωγό κύριε Τσακίρη; 
Η παραγωγή είναι της Faliro House Productions. Ευτυχώς. Δυστυχώς δε λειτουργούν πια οι διεθνείς παραγωγές της ΝΕΡΙΤ, το μοναδικό κομμάτι που περιείχε τη λέξη εξωστρέφεια. Μέχρι τώρα οι δουλειές που είχα κάνει ήταν διεθνείς παραγωγές, δηλαδή συμμετείχαν και φορείς από την υπόλοιπη Ευρώπη Στο προηγούμενο ντοκιμαντέρ μου συμμετείχαν οκτώ χώρες. Το τοπίο σε αυτό το χώρο έχει αλλάξει ριζικά. Η γνώμη μου είναι ότι δε μπορεί μία χώρα να κινείται με αυτό τον τρόπο και νομίζω ότι αυτό θα πρέπει να το συνειδητοποιήσουμε πολύ γρήγορα.
Εκτός από την τεκμηρίωση αγαπάτε τις ιστορίες;
Ναι, οι δουλειές μου δεν είναι μόνο πληροφορία. Είναι περισσότερο μια οπτικοακουστική συμφωνία. Πρέπει να το επεξεργαστείς όλο μαζί, και θεωρώ είναι πολυεπίπεδο. Δε λειτουργεί μόνο με τη λογική του να σου βάλει στο μυαλό μια πληροφορία , αλλά επιχειρεί να σου δημιουργήσει ένα συναίσθημα είτε δραματικό, είτε κωμικό, ώστε να μπορέσεις να το επεξεργαστείς.
Τώρα προσπάθησα να βρω κάποιους ανθρώπους, όπου μέσα σε αυτό το μπάχαλο, όλο αυτό το χρόνο, κατάφεραν να δημιουργήσουν κάτι από το τίποτα. Στο ντοκιμαντέρ σας μιλάτε για προσωπική ευθύνη. Σε προηγούμενη δουλειά σας το Sugar-Town, μιλούσατε για τη συλλογική ευθύνη. Θα μας περιγράψετε αυτή τη μετάβαση;
Η εποχή του Sugar-Town ήταν ακριβώς η αντίθετη εποχή. Ζούσαμε όλο αυτό το «μετά τους Ολυμπιακούς αγώνες» και πιστεύαμε ότι ήμασταν φοβερή κοινωνία, ότι έχουμε λύσει όλα μας τα θέματα. Οπότε, τότε ασχολήθηκα με το θέμα της συλλογικής ευθύνης, έτσι θεωρούσα, ότι έκανα μία κριτική στην κοινωνία μας μέσα και από τα Sugar Town, που κατά τη γνώμη μου δεν ήταν μόνο για τη Ζαχάρω αλλά γενικά για το πώς λειτουργεί η ελληνική κοινωνία.
Μετά την κρίση, είχα την ανάγκη να βρω ανθρώπους οι οποίοι μέσα σε αυτό το πλαίσιο που περιγράψαμε τα προηγούμενα χρόνια, πήραν το δικό τους δρόμο, ανέλαβαν την προσωπική τους ευθύνη, προχώρησαν με την δική τους αισθητική και τα δικά τους θέλω. Έτσι δημιουργήθηκε και το προηγούμενο ντοκιμαντέρ, το Μichigan, για έναν αγρότη που έχει μια φάρμα στη Μεσσηνία, αλλά είναι και ένας ιδιαίτερος χαρακτήρας. Έτσι προέκυψε και η Γεωργία Καραμήτρου. Είναι άνθρωποι που πήγαν κόντρα στο ρεύμα. Η πορεία της ζωής τους με εμπνέει και με συγκινεί. Τώρα προσπάθησα να βρω κάποιους ανθρώπους, όπου μέσα σε αυτό το μπάχαλο, όλο αυτό το χρόνο, κατάφεραν να δημιουργήσουν κάτι από το τίποτα.



Η αρχαιολόγος: Η Γεωργία Καραμήτρου-Μεντεσίδη διορίστηκε στην περιοχή το 1981 και δύο χρόνια αργότερα της ανατέθηκε η ευθύνη της αρχαιολογικής έρευνας του νομού Κοζάνης, που δεν είχε συστηματοποιηθεί μέχρι τότε. Έθεσε σε εφαρμογή ένα επίμονο πρόγραμμα διάσωσης, προστασίας και ανάδειξης αρχαιοτήτων. Διηύθυνε τις πολυάριθμες και σε μεγάλη έκταση σωστικές ανασκαφές που επιβλήθηκαν από την κατασκευή της Εγνατίας Οδού και των καθέτων της, καθώς και των ερευνών σε λιγνιτωρυχεία και φράγματα της ΔΕΗ, ενώ συνέδεσε το όνομά της με την αποκάλυψη του σημαντικού αρχαιολογικού χώρου της αρχαίας Αιανής. Αποκορύφωμα ήταν η ίδρυση του Αρχαιολογικού Μουσείου Αιανής, ενός σύγχρονου ερευνητικού ιδρύματος πανελλήνιας εμβέλειας, που φέτος ήταν υποψήφιο για τη διάκριση του μουσείου της χρονιάς σε πανευρωπαϊκό επίπεδο.
Ο σκηνοθέτης: Ο Κίμων Τσακίρης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1974. Σπούδασε Νομική με εξειδίκευση στα Ευρωπαϊκά ΜΜΕ και Οικονομικά). Παράλληλα, σπούδασε Σκηνοθεσία, παρακολουθώντας μαθήματα στο Λονδίνο (στο City Lit, στο Lux theatre και στο Raindance), στην Ουτρέχτη (Utrecht School of Visual Arts), στο Τρέντο- Ιταλία (Universita di Trento) και στη Βαρκελώνη (Universitat de Barcelona).Από το 2001, ζει και εργάζεται στην Αθήνα ως ανεξάρτητος σκηνοθέτης και παραγωγός. Οι ταινίες του: 86.400 (Η Επόμενη Μέρα;), Ο Ξένος (όνειρο ή πραγματικότητα;), Sugartown – Οι Γαμπροί (2006), Sugartown-Η Επόμενη Μέρα, Μίτσιγκαν, Η αρχαιολόγος. Οι ταινίες του έχουν αποσπάσει δεκάδες βραβεία σε ελληνικά και διεθνή φεστιβάλ.
Η ταινία:
ΤΙΤΛΟΣ: Η ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ
Διάρκεια: 90′
ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑ: FALIRO HOUSE
Σενάριο / Σκηνοθεσία
Κίμων Τσακίρης
Παραγωγή
Χρήστος Β. Κωνσταντακόπουλος
Διεύθυνση Φωτογραφίας
Γιάννης Δρακουλαράκος
Μοντάζ
Τατιάνα Πανηγύρη
Πρωτότυπη Μουσική
Κωσταντής Παπακωνσταντίνου
Θανάσης Παπακωνσταντίνου
Ηχοληψία
‘Αρης Καφεντζής
Μιξάζ
Κώστας Βαρυμποπιώτης
Εκτέλεση Παραγωγής
Λέλια Ανδρόνικου
Φωτογραφίες από την ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης, στις όχθες του Αλιάκμονα
Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης
Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης

Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης
Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης
Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης

Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης

Η ανασκαφή στο Λογκά Ελάτης 
http://www.lifo.gr/team/u46465/51831 – Αργυρώ Μποζώνη

http://www.kozan.gr/post/180420#stha

 

ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΚΡΙΒΑ ΠΡΟΑΣΤΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ!

Μόνο στην Ελλάδα: Οι κάτοικοι της Πτολεμαΐδας είναι οι πλούσιοι και στα ακριβά προάστια της Αθήνας η μεσαία τάξη! 

Τα νέα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και αποδεικνύουν, μεταξύ άλλων, ότι σε πολλές περιπτώσεις οι πλούσιοι, μάλλον, δεν δηλώνουν τόπο κατοικίας στην Ελλάδα. 
Όπως αναφέρει το bankingnews.gr, η στατιστική προσέγγιση άλλαξε σε σχέση με το παρελθόν με αποτέλεσμα να χαθεί το κριτήριο των 100.000 ευρώ και να διευρυνθεί ο αριθμός των οικονομικά «εύπορων» φορολογουμένων. 
Έτσι, οι μόνιμοι κάτοικοι της Πτολεμαΐδας, της Μεγαλόπολης και της Τρίπολης εμφανίζονται οικονομικά ισχυροί, ενώ στα ακριβά προάστια των Αθηνών φαίνεται πως ζει η μεσαία τάξη! 
Σύμφωνα με τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων μόλις 233.087 δηλώσεις εμφάνισαν εισοδήματα υψηλότερα των 44.020,54 ευρώ για το οικονομικό έτος 2013 και αφορούν το σύνολο της χώρας, ενώ 548.581 φορολογούμενοι δήλωσαν έως 2.934,70 ευρώ το 2013 και 994.365 πολίτες 5.869,41 ευρώ. 
Δηλαδή 1.542.946 Έλληνες είναι σε θέση να ξοδέψουν έως 16 ευρώ την ημέρα! 
Η Κοζάνη συνεισέφερε 2.473 φορολογικές δηλώσεις το 2012 με εισοδήματα υψηλότερα των 44.020,54 ευρώ, την ώρα που στην Εκάλη ο αριθμός των δηλώσεων ανήλθε σε 778 το 2012 και σε 681 το οικονομικό έτος 2013. 
Και μπορεί οι «πλούσιοι» όμως της Κοζάνης να περιορίστηκαν σημαντικά με βάση τις φορολογικές δηλώσεις του 2013 και ο συνολικός τους αριθμός μειώθηκε σε 1.565 σε διάστημα δώδεκα μηνών και οι πλούσιοι της Φιλοθέης να μειώθηκαν σε 889 με βάση τις φορολογικές δηλώσεις του 2013 από 1.019 το 2012, ωστόσο, οι φορολογούμενοι της Πτολεμαΐδας παραμένουν πιο ισχυροί αφού το 2012 υποβλήθηκαν 1.829 δηλώσεις και 1040 το 2013.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 

ΕΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ - ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

Ένα ιστορικό-λαογραφικό αφιέρωμα στην Αργυρούπολη του Πόντου, πραγματοποιεί ο Σύλλογος Ποντίων Waiblingen «Οι Αργοναύτες» 

 

Ένα ιστορικό-λαογραφικό αφιέρωμα στην Αργυρούπολη του Πόντου, πραγματοποιεί ο Σύλλογος Ποντίων Waiblingen «Οι Αργοναύτες»
Ο Σύλλογος Ποντίων Waiblingen «Οι Αργοναύτες» διοργανώνει μία ιστορική – λαογραφική εισήγηση αφιερωμένη στην περιοχή της Αργυρούπολης του Πόντου και προσκαλεί όλα τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου την Παρασκευή, 3 Οκτωβρίου 2014 και ώρα 7.30 μ.μ. στην αίθουσα Studio (Bürgezentrum - An der Talaue 4, 71332 Waiblingen). 
Ο κ. Αριστείδης Κωνσταντινίδης θα μας κάνει μία γενική αναφορά και θα μας ταξιδέψει στην περιοχή της Κιμισχανάς. Αντίστοιχα ο κύριος Γεώργιος Συμεωνίδης θα μας μιλήσει για τον μεγάλο ποιητή Ηλία Τσιρκινίδη και θα απαγγείλει σειρά από ποιήματα, τα οποία θα συνοδευτούν με μουσική. 
Στο τραγούδι: Αχιλλέας Βασιλειάδης
Στη λύρα: Χρήστος Λαμπριανίδης 
Είσοδος ελεύθερη. 
Λίγα λόγια για την Αργυρούπολη: Η Αργυρούπολη (ή Κιμισχανά) είναι πόλη του νομού Τραπεζούντας. Βρίσκεται σε υψόμετρο 1500 μ. και είναι έδρα της επαρχίας Χαλδίας. Κάτοικοι της περιοχής ήταν οι Χάλυβες που ασχολούνταν από την αρχαιότητα με τη μεταλλουργία. Είναι πόλη των μεταλλείων, κυρίως του αργύρου. Ονομαστό ήταν το Φροντιστήριο Αργυρούπολης, που λειτουργούσε από το 1723. Σύμφωνα με τον Κανδηλάπτη (Κάνι), η Αργυρούπολη ιδρύθηκε από τους κατοίκους της γειτονικής Τσάγχης στα μέσα του 16ου αιώνα. Στην ακμή των μεταλλείων, ο πληθυσμός της Κιμισχανάς ξεπερνούσε τις 5000 οικογένειες. Αφού εξαντλήθηκαν τα μεταλλεία, ο πληθυσμός μειώθηκε και οι Έλληνες Πόντιοι μετανάστευσαν σε άλλες περιοχές με μεταλλεία όπως το Ακ Νταγ Ματέν, Γκιουμούς Ματέν. Μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών, ένα μεγάλο μέρος Κιμισχαναλίδων εγκαταστάθηκε κυρίως στη Νάουσα, όπου έφερε πολλά κειμήλια των ιερών ναών της Αργυρούπολης αλλά και της πολύτιμης βιβλιοθήκης του φροντιστηρίου.

Σύλλογος Ποντίων Waiblingen «Οι Αργοναύτες»
Emil Münz Strasse 14/1
71332 Waiblingen
Til. 07151/502136, 0174/3513559 www.opontos.de tdamas@arcor.de